裘尔最受景仰的修道宗门，创立至今500余年，由宗主和四大门主统领，分别执掌五行剑诀的心法秘籍。奉行“以剑证道，行侠仗义，永不为仕”的宗旨，在裘尔民间有着极高的声望，也因此和奉行“兵无善恶贵贱之分，君子以建功立业为道”的神兵府多有不睦。
培养体系
剑阁宗主所在的天藏峰之下又分隐竹谷、听雨轩、离火堂和悬山楼4门，四个门主分别各领一派，分别传授代表木水火土之一的剑诀心法，以及被称为“六艺”的六项技艺。
剑阁的“门派”若以魔法学院的方式来理解，更接近于“学院”，除宗主之外四门主并无高低之分，弟子则分为内门和外门弟子，外门弟子以学习剑术、道学为主，内门弟子则根据时所选门派修习内功心法。剑阁坐落于裘尔中央的天藏峰之下，虽然距离京不远，但在层层结界包围之下，没有剑阁令牌的寻常人并不能进入天藏峰，前来问道的人通常都在附近的莲花镇和大河镇逗留，试图寻得机缘得到上山机会。
门主·长老
门主：统领四门之中一门的修道者，除了向一般内门弟子授课，门主则还有指导直传弟子修行的义务
长老：主要负责庶务与戒律
| 四门 | |
|---|---|
| 隐竹谷 | 执掌青木剑诀心法，也是教授所有弟子读书识字，让其知书达理的学塾，以及外门弟子的居舍。由于“居士”家中送来修道的子女和慕名而来的求道者大多有私塾或者学堂的学历，谷中居住的外门弟子多为道侣后人中天赋平平者，或者外出游历的修道者带回的有机缘的贫寒人家的子女。各门门主带回的“有大机缘”的年幼内门弟子也有来此走读的。 |
| 听雨轩 | 执掌玄波剑诀心法，教授外门弟子音律、舞蹈、书画“三艺”，同时还是内门女弟子的居舍。剑阁之外人气最高的门派，很多前辈修道者甚至是裘尔民间话本的主角。很多裘尔名门望都以送子女进入听雨轩学习为荣。 |
| 离火堂 | 执掌赤焱剑诀心法，教授外门弟子锻造、骑乘、炼丹“三术”，同时也是内门男弟子的居舍。堂中修道者在民间多有侠名，与弟子多为镖师、佣兵的神兵府之间有着斩不断的恩恩怨怨。除了成为行走天下的大侠，很多武学天资不足的外门弟子也以悬壶济世的方士为目标修行。 |
| 悬山楼 | 执掌褐岳剑诀心法，教授外门弟子呼吸吐纳锻体之术。虽然与神兵府的体修理念不同，但剑阁也有自己的增强体魄之法，而悬山阁的课业内容便是打造弟子的剑体以配合离火堂打造的道剑使用剑诀。 |
宗主辖地
| 天藏峰 | 宗主殿所在之地，宗主执掌太白剑诀心法，但并不收弟子，而是向进入藏经阁和藏剑阁的所有内门弟子授道授业。 |
|---|---|
| 藏经阁 | 位于天藏峰中，虽然剑阁以五行剑诀为根基，但创立以来历代宗主和门主也总结归纳的大量的典籍存放于藏经阁之中供后世弟子修行。 |
| 藏剑阁 | 位于天藏峰中，收藏着过往历代修士外出游历收集到的宝剑，以及过往有重大成就的修士的配剑。 |
外门·内门·境界
外门 所有来到剑阁的修道者通常都先要成为外门弟子，并在外门修习三到五年，然后在每年的考试中“六艺”两项取得“登堂入室”评价的弟子方能进入内门修行，但因为考试并没有限制入门时间，所以也有天赋秉异当年便通过踏入内门的弟子。此外，被各门门主（宗主之外）认为潜质特别高的弟子，则是作为门主直传弟子直接进入内门修习。
| 外门弟子按学习的能力分为三个等级 | |
|---|---|
| 初学乍练 | 刚拜入门下完全没有根基的弟子，通常只有剑阁道侣的后人或者游历修士寻访到的“有根骨”的寻常孩童才会被冠以这个等级，腰佩铜制令牌 |
| 初出茅庐 | “六艺”中至少三项通过“春试”考核合格（相应能力lv3）的外门弟子即被称为初出茅庐，外门弟子中人数最多，这一级弟子已经可以剑阁弟子外出历练，腰佩银制令牌 |
| 登堂入室 | “六艺”中一项通过难度更高的“秋考”合格（相应能力lv4）的外门弟子即被称为登堂入室，通常被视为进入内门的有力候补，腰佩金制令牌 |
即便没有参加考试次数的限制，近八成的外门弟子都终身无法进入内门，而入内门者在裘尔传说中常被成为仙人或者仙子，统一腰佩玉制令牌
内门弟子与其他修道宗门一样，分入道、长命、通仙三个大境界，其中再分上中下三境。
| 入道 | 被授予五行剑诀内门心法后的修道者即为入道，体魄和神魂已经超越常人，此时的修道者可以通过气穴吸收和存储灵力（mana），衰老速度变慢，此时的修道者已经可以御剑 |
|---|---|
| 长命 | 习得后天剑体或者结出内丹即进入长命境，达到其中上境的宗主、门主和长老更可以御剑飞行，也被称为半步通仙 |
| 通仙 | 传说中的境界，剑阁的通仙者则称为剑仙，传说数百年前曾有人达到这个境界 |